Share This Article
Теория общественного договора – это концепция о том, что люди самовольно передают определенные права обществу и государству, а общество обеспечивает им защиту и безопасность. Допустим, сильный может повергнуть слабого или конфисковать его богатства.
Для обеспечения безопасности и справедливости, люди заключали между собой неформальные соглашения о своих правах и обязанностях. Так возникло общество и государство.
Общие сведения
Смысл теории заключается в следующем. Государство служит тем, кто согласен следовать его правилам и принципам в обмен на безопасность и гарантирую своих прав.
Если правительство не соблюдает свой договор с народом и нарушает его права, люди могут разорвать его и свергнуть тех, кто у власти. Причина этому в утрате легитимности.
Греческий философ Эпикур и римлянин Лукреций Каро были первыми, кто говорил о государстве как об итоге общественного договора между людьми (зарождение теории). В XVII веке философы отвергли религиозное представление о том, что власть исходит от Бога. Они предложили истинную теорию общественного договора для объяснения происхождения государства и его законов.
Воззрения Томаса Гоббса
Томас Гоббс был известным философом XVII века, проживающим в Англии. Он именно тот, кто вывел теорию общественного договора. Впервые Томас представил свою позицию в «Левиафане».
| Позиция философа | Подробное описание |
| Люди в древние времена находились в неупорядоченном «состоянии природы» | Это была «бойня всех против всех», в которой они вели ожесточенную борьбу за необходимое для жизни |
| Согласно Гоббсу, все меняется, когда вступает в действие общественный договор | Люди самовольно отрекаются от некоторых своих прав, пишет он. Например, возможность лишать жизни друг друга. Так рождается общество, а также власти защищают права своих граждан. Инструментами государства являются принуждение и насилие. |
Гоббс считал, что аппетиты управляют человеческой природой. В своей работе «Левиафан» он писал, что все люди хотят материальных вещей, известности и, прежде всего, власти. Философ придерживался мнения, что все мужчины рождаются с врожденным голодом к власти, который никогда не удовлетворяется до дня их смерти.
Как и Локк, Гоббс верил, что люди обладают уникальной способностью к разуму, но разум – это просто еще один инструмент. И он просто помогает людям в их стремлении к власти. Поскольку этот аппетит управляет человеком, то и является местом постоянной борьбы.
Переход от состояния природы Гоббса к обществу, связанному социальным договором, непростой. Один человек в природном состоянии в конечном итоге получит достаточную власть, чтобы другие начали следовать за ним в обмен на безопасность.
Возникнет множество таких небольших групп, но в конечном итоге будут завоеваны единственной – индивидуумом. Гоббс назвал этого человека, находящегося у власти, сувереном. До тех пор, пока суверен может лучше защитить своих последователей от их смерти, он будут продолжать иметь власть над массами (еще один принцип теории).
Роль правительства (по Гоббсу) заключается в сохранении безопасности своих граждан. Это означает, что оно может сделать все, что сочтет необходимым, для выполнения своей роли. Это может показаться не совсем привлекательной формой правления.
Позиция Джона Локка
По мнению Локка и его теории, человек был свободным и рациональным существом, которое стало политическим субъектом по свободному выбору. Целью формирования гражданского общества была защита и расширение свободы. В состоянии природы не хватало 3 важных элементов:
- закона;
- неприступного судьи;
- исполнительной власти для обеспечения соблюдения справедливых решений.
Локк пытался объяснить, что люди согласились на установление политической власти для обеспечения большего соблюдения законов природы, обеспечения беспристрастности в принятии решений и осуществлении правил, а также для гарантии мира. Они заключили общественный договор о защите своей жизни, свободы и имущества.
В утверждениях Локка есть 2 аспекта, характеризующие содержание теории общественного договора:
- Лица заключили контракт друг с другом, чтобы подчиниться правлению большинства и организоваться как гражданское общество для защиты жизни, свободы и имущества.
- После создания гражданского или политического общества, второй задачей было назначение правительства, которое провозгласит и исполнит естественный закон. Люди создали правительство, что будет выступать в качестве судьи в качестве «фидуциарной власти» для достижения определенных целей.
Даже после создания правительства община сохранила верховную власть. Это означает, что если правительство не сможет сохранить общество или его работа не будет удовлетворительной, люди могут предпринять шаги по смене действующей власти.
Учение Жан-Жака Руссо
Теорию общественного договора считают частью концепций, затрагивающих происхождение государства. Чтобы стать свободным, каждый человек должен отказаться от всех своих прав, создавая одинаковые условия для всех и тем самым создавая равенство.
В своей теории Руссо говорил о создании правильного обществ. По его словам, люди подчиняются «общей воле», которая существует для общественного блага. Согласие является основой политической власти. Сила не может быть основой для установления политической власти.
Общество не является естественным явлением. Человек может войти в общество (отношения с другими людьми) по собственной воле и выбору. Высшая организация будет государством, которое будет заботиться об общих интересах своих членов. Правильное общество укрепит свободу человека.
Целью социального договора было примирить свободу с властью. Руссо отверг теорию о том, что социальный договор предусматривал передачу свободы третьему лицу.
Как и другие философы, Руссо придавал большое значение общей воле сообщества, а также необходимости защиты свободы личности. Он попытался примирить претензии общины с требованиями личности, а требования власти с требованиями свободы.
Государство должно быть с демократией по обоюдному согласию, основанной на широком участии. По словам Руссо, прямая демократия воплощала законодательную волю. Люди могут стать по-настоящему свободными, следуя диктату закона.
Критика теории
Позиция Гоббса о правительстве была искусственной. Он обеспечил абсолютную власть без адекватных стандартов для предотвращения злоупотребления властью.
Критики отрицали гоббсскую реальность состояния природы, полагая, что, если бы люди были такими асоциальными и плохими, они бы никогда не собрались вместе, чтобы сформировать общество или государство. Согласно теории Гоббса, свобода была подарком, даром, предоставленным сувереном, а не правом.
Локк считал, что меньшинство согласится во всем на управление большинством. Правительство не является стороной договора в его понимании. Людям не может быть предоставлен выбор, чтобы не подчиняться закону.
Идея Руссо об общей воле слишком расплывчата. Он не смог привести практический пример своего социального договора. Его теория парадоксальна, поскольку, утверждая, что общество развратило человечество, он разрабатывает еще один социальный договор, чтобы устранить это.
Теория социального договора пытается объяснить источник политической власти, соответствующую роль правительства, становление некоторых индивидуальных обязательств. При этом сама теория обращается к идее, называемой «состоянием природы».
Состояние природы – это период времени, в течение которого будет создан руководящий орган. Теория социального договора пытается различить, какой будет жизнь в этом состоянии, как люди будут вести себя, взаимодействовать друг с другом, какие проблемы они будут мотивированы попытаться решить.
На основе ответов на некоторые из выше представленных вопросов выявляется центральная проблема. И решается она только тогда, когда люди заключают соглашение жить определенным образом, подчиняться какому-то руководящему органу. Использование дорог общего пользования, транспорта, библиотек, судов и т. д. – все это примеры молчаливого согласия на общественный договор.
А как считаете вы, в чем же основная мысль или идея теории общественного договора? Поделитесь своим мнением в комментариях. Сохраните статью в закладках, чтобы не потерять полезный материал.
