Share This Article
Понятие “мультикультурализм” было мало известно широкому обществу в первые десятилетия после его возникновения. Оптимистическая идеология этой политики прогнозировала мирное сосуществование различных мировых культур в территориальных рамках отдельных стран. Но не все сложилось так, как желалось. Некоторым странам удалось стать образцовым примером успешного содружества национальных культур. Другие же потерпели крах на пути толерантного развития массовой культуры.
Происхождение и смысл термина
Термин “мультикультурализм” ввели в Швейцарии. Своим примером швейцарцы хотели показать, что мирное сосуществование “иных” культур в пределах одной страны возможно.
Изначально, с 1957 года, этим термином можно было охарактеризовать любое государство, в котором царит многообразие религий и языков общения. Народ Швейцарии на тот момент разговаривал на четырех государственных языках и отличался многообразием вероисповеданий.
С 1971 года понятие мультикультурализма меняет свое русло. Теперь этот термин предполагает уважение и принятие культур мигрантов и всех национальных меньшинств, проживающих на территории единого государства.
Концепция мультикультурализма становится альтернативой концепции “плавильного котла”, господствующей в США. Если американская модель этнического развития предполагает слияние всех культур воедино, то мультикультурализм своей целью ставит параллельность культур. Результатом является взаимное принятие “иного” и обогащение массовой культуры в общечеловеческом аспекте.
Сильные и слабые стороны мультикультурализма
Когда мультикультурализм из оптимистической теории перешел в практическое внедрение, стали заметны все недочеты идеологии. Страны, которые рьяно ударились в толерантность, столкнулись с рядом сложностей.
Ведь теория мультикультурализма выглядит как утопия. Здесь не существует дискриминации, ксенофобии и все члены общества, независимо от культурной, расовой или этнической принадлежности, живут в мире и согласии.
Преимущества мультикультурализма
У мультикультурализма, несомненно, есть сильные стороны:
- современный мультикультурализм исповедует равенство возможностей во всех слоях общества, что особенно актуально для бывших колониальных народов;
- мультикультурализм является одним из способов защиты и распространения равноправия всех этнических групп;
- мультикультурализм призван защищать уязвимые социальные меньшинства, тем самым способствуя предупреждению конфликтов между различными слоями общества;
- в теории мультикультурализм опирается на принципы либерализма и демократии, главным из которых является “Свобода, равенство, братство”;
- главная задача мультикультурализма – сохранность идентичности каждой культуры мира не только на этнических территориях, но и за их пределами.
В итоге, вся политика мультикультурализма заключается в развитии и поддержании культурного плюрализма, основанного на уважении и принятии культурных различий всех национальных групп.
Иногда мультикультурализм называют “политикой признания”. Это не доктрина, а политика конкретных действий, осуществляемых с помощью соответствующих политических инструментов.
Слабые стороны политики
Именно практические действия со стороны многих стран показали, что у такого подхода есть слабые стороны и недостатки, как и в любой системе. Но сложности, с которыми столкнулись мировые сообщества, подтвердили ряд опасений, озвучиваемых критиками мультикультурализма еще в самом начале пути.
Идеальная, на первый взгляд, модель общества не может гармонично влиться в культурно-политическую жизнь человечества, потому что этому процессу препятствует ряд факторов:
- страны, старающиеся обеспечить равные права всем национальным меньшинствам, остаются в минусе – культурный уровень мигрантов начинает перевешивать над культурным уровнем доминирующей части населения страны;
- постоянно возрастающие потребности меньшинств приводят к столкновению с коренным населением, отстаивающим идентичность собственной культуры;
- защита прав этнических групп и мигрантов требует значительных финансовых затрат;
- для внедрения политики мультикультурализма требуется создание сложных регулирующих механизмов защиты отдельных культур, которые становятся еще более сложными из-за противоречий с государственным строем стран с доминирующей культурой;
- мультикультурализм невозможен при наличии двух-трех культур на территории страны – полноценно функционировать такая политика может только при многообразии “разноцветных” культур;
- некоторые критики утверждают, что лингвистическое и этническое многообразие становится помехой эффективной организации труда, из чего следует, что страны с однородной культурой более успешны экономически;
- участники политики мультикультурализма (доминирующие общества и национальные меньшинства) должны прийти к соглашению об общих правах человека, что часто невозможно из-за разного отношения к этим правам в культурах разных народов.
Это только часть проблем, с которыми столкнулись страны, пытающиеся подняться на пик демократического толерантного общества. Мало просто открыть границы и принять национальные меньшинства.
Сложности в реализации мультикультурализма
Для того чтобы обеспечить существование всех культур под одним небом, нужно полностью перестраивать культурную политику собственной страны. Защиту меньшинств необходимо осуществлять на всех уровнях – культурном, социальном, религиозном, моральном.
Даже когда на государственном уровне защищены все интересы мигрантов (право на образование, вероисповедание, язык общения), страны сталкиваются с главным препятствием – культурная корректность коренного населения.
Проблема ксенофобии, шовинизма, экстремизма, антисемитизма и любых других проявлений нетерпимости и дискриминации не исчезла из общества. Далеко не все готовы принимать “иных” в свою устоявшуюся жизнь. Поэтому индивидуальное самосознание играет ключевую роль в политике мультикультурализма.
Развитие мультикультурализма в разных странах
В условиях глобализации знакомство с “иными” культурами происходит практически в любой стране мира. Но не все государства, активно ведущие политику мультикультурализма, достигли успеха.
Ряд руководителей стран заявили на весь мир, что потерпели крах на этом пути. Но некоторым государствам все же удалось построить эффективную модель ведения политики в рамках многокультурного общества.
Канада
Канадское правительство одно из первых ввело политику мультикультурализма в современном его понимании. Изначально это было осуществлено с целью связать противоположные культуры и “примирить” англоязычное население с меньшинством, разговаривающим на французском языке.
Канадцы считают конфессиональное, расовое и этническое многообразие населения своей национальной особенностью.
Сегодняшнее население Канады на 20% состоит из граждан, родившихся за ее пределами. Кроме того, мультикультурное наследие защищено законом с 1982 года, что прописано в статье 27 Канадской хартии прав и свобод.
Канадская модель мультикультурализма – одна из самых удачных. Секрет успеха Канады прост – национальные меньшинства никогда не поддавались ассимиляции (поглощению культуры меньшинств доминирующей культурой). Каждая община имеет право общаться и обучаться на своем родном языке, что способствует сохранности культуры меньшинств.
Австралия
Австралийское государство прошло долгий и тернистый путь, прежде чем ему удалось успешно внедрить политику мультикультурализма в свою жизнь. Ведь поначалу Австралия занимала позицию изоляционизма, то есть закрыла свои границы для иностранцев. Изоляционизм поддерживался на государственном уровне и регулировался “Законом об иммиграции”, принятым в 1901 году.
Ситуация начала меняться в 70-х годах XX века благодаря министру Миграции Австралии Алю Крэсби. Этот человек сыграл решающую роль в устранении антагонизма между коренным населением и новыми австралийцами.
В последующие годы были созданы два важных структурных подразделения:
- Австралийский институт проблемы культурного многообразия (1979);
- Комитет проблемы мультикультурализма (1987).
Так австралийское правительство смогло перейти от прорасизма к истокам мультикультурализма, по пути которого Австралия успешно шагает и сегодня.
США
Соединенные Штаты Америки, в отличие от австралийцев, не были изолированы – границы США были открыты для иммигрантов. Но американская политика в вопросах культуры придерживалась концепции так называемого “плавильного котла” вплоть до 60-х годов XX столетия. Это означало, что все культуры, существующие на территории США, сливались в одну с доминирующей позицией англо-саксонской культуры.
В 1964 году политика “плавильного котла” сменилась на идеологию мультикультурализма вслед за принятием “Закона о гражданских правах”. Согласно этому закону англо-саксонское культурное влияние ослаблялось за счет признания равенства национальностей.
Годом позже был принят “Закон об иммиграции”, что усилило поток мигрантов из-за рубежа, открывая границы для разноцветных культур. Пока что американцам не удалось побороть расистский и этнический экстремизм, поэтому американскую модель мультикультурализма нельзя считать эталоном.
Франция
В 2011 году Николя Саркози заявил на всю страну, что политика мультикультурализма во Франции потерпела крах. Одной из причин премьер-министр назвал то, что, принимая участие в проблемах мигрантов, правительство мало заботиться об интересах самих французов.
Франция стоит на позиции сохранения собственной национальной идентичности. И если для мигрантов не закрыты границы, то они должны уважать интересы той страны, в которую прибывают и становиться частью нации.
Исторически Франция была строго национальным государством, столетиями не обращая внимание на расовое и этническое многообразие своих граждан. Даже в переписи населения, проводимой каждые 10 лет, не было ни единого упоминания о людях другой национальности или расы. Франция попыталась сделать шаг навстречу культурному плюрализму, но все же осталась при своих интересах и взглядах.
Германия
Внедрение мультикультурализма в Германии было вынужденной мерой. Дело в том, что изначально границы страны были открыты только для трудовых мигрантов из экономически отсталых стран.
В послевоенные годы Германия нуждалась в рабочей силе, чтобы поднимать страну из разрухи. Правительство предоставляло работу временно с условием, что по окончании определенного срока мигранты вернуться на родину.
Но случилось не так, как планировалось. Многие мигранты прибывали нелегально даже после перекрытия канала трудовой миграции. Правительство страны стало предлагать денежное пособие за возвращение на родину, но и это не сработало.
Мигранты стали забирать семьи, селиться рядом друг с другом, образовывая общины. Возникла острая необходимость регулировать общественные отношения в результате сложившейся многокультурности немецкого общества. В 1980-х годах Германия стала на путь мультикультурализма.
Уже через 30 лет канцлер Германии Ангела Меркель заявила, что попытки достичь единства мультикультурного общества провалились. А Тило Саррацина, член Социал-демократической партии Германии упомянул, что значительная часть иммигрантов не готовы интегрироваться в немецкое общество.
Правительство Германии настаивает на уважительном отношении всех приезжих к культуре немцев. Мигранты должны осознавать, что на территории страны действуют свои законы, которые должны соблюдаться всеми, кто живет на ее земле. Поэтому вопрос мультикультурализма и его последствий остается для Германии открытым.
Россия
В России к самому явлению мультикультурализма относятся неоднозначно. Ряд критиков считают, что политика интеграции этноконфессиональных групп провальна. Причиной краха считают несоответствие теоретической основы политики мультикультурализма с практическим ее применением.
По мнению Дмитрия Рогозина, представителя России при НАТО, европейский мультикультурализм работает не на интеграцию и ассимиляцию. На деле выходит сегрегация, то есть еще большее разделение людей по расовым, этническим и другим особенностям.
Тем не менее, многокультурность в России существует независимо от взглядов критиков, ведь на территории страны проживают сотни и тысячи представителей различных культур. Можно сказать, что мультикультурализм в России претерпевает серьезный анализ, находясь в поиске инструментов законодательного урегулирования этого вопроса.
Одним из шагов на этом пути можно считать опыт национальной деревни, в частности в приграничной Оренбургской области. В рамках проекта создаются информационные музеи, где можно познакомиться с различными культурами одной территории.
Это способствует живому интересному общению участников общих мероприятий, постепенному ознакомлению и принятию иной культуры на уровне самосознания граждан.
Япония
Япония изначально позиционировала себя, как государство одной расы. Тогда как Франция поддалась мировому движению мультикультурализма, Япония не сдала своих позиций. Несмотря на то, что на территории страны проживают представители разных национальных меньшинств, включая азиатов и латиноамериканцев, правительство не собирается проводить политику этнической дифференциации.
Даже айны, коренной народ Японских островов, не может рассчитывать на защиту своих этнических интересов. Беженцев страна восходящего солнца также не принимает. За 20 лет после ратификации Конвенции ООН о статусе беженцев правительство Японии предоставило статус беженца всего 300 иностранцам.
Мультикультурализм был и остается актуальной проблемой современного глобализированного общества, где социальная мобильность набирает обороты с каждым годом.
И хотя суть политики сводится к равенству, толерантности и культурному плюрализму, все же трудностей в этом вопросе гораздо больше, чем думалось изначально. И дело не в самой политике, а в уровне культурного самосознания каждого индивида, в степени личной толерантности и уважительного отношения людей друг к другу.
А как вы считаете, можно ли построить мультикультурное общество в нашей стране? Какие механизмы стоит использовать? Как искоренить ксенофобию и научить людей уважению и принятию? Добавляйте статью в закладки, делайте репост в социальных сетях, чтобы не потерять полезную информацию.
Также рекомендуем посмотреть подобранные видео по нашей теме.
Когда и почему возникает понятие мультикультурализма? Как это влияет на статус?
Мультикультурализм в Европе.
Источники:
- https://bakuforum.az/ru/multikulturalizm-dostizheniya-i-problemy/?fid=2257
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Мультикультурализм
- http://static.iea.ras.ru/neotlozhka/215-Babich.pdf
- https://www.integration.lv/ru/chto-takoje-multikulturalizm-i-sljedujet-li-jego-opasatsja
- https://core.ac.uk/download/pdf/224977485.pdf
- https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/36192/1/978-5-7996-1629-8_2015.pdf
